Introduction
Le roman africain a eu du temps
pour se développer et parler des vrais problèmes de l’Afrique. Mais avec
l’école étrangère, et son écriture, l’élite africaine a pris conscience de son
devoir d’exposer la vie africaine, ses valeurs, et l’avenir de sa culture que
l’on retrouve dans le très connu roman L’aventure ambiguë de Cheikh Hamidou
Kane. Voilà ce qui a fait ce roman est étudié en Afrique, en Europe et en
Amérique, et il et traduit dans beaucoup de langues occidentales. Le roman
trace la vie de Samba Diallo qui symbolise l’homme africain après avoir fait
l’expérience de deux cultures africaine traditionnelle et occidentale. L’étude
que nous ferons explorera tour à tour la vie et l’œuvre du romancier, le résumé,
la structure, les personnages, les thèmes et le cadre spatio-temporel.
I. Biographie et Bibliographie
1. Biographie de l’auteur
Cheikh Hamidou Kane est un écrivain sénégalais né à Matam en 1928. Il fréquentes l’école
coranique jusqu'à 10 ans puis l’école des fils de chefs. Après son
Baccalauréat, il fait des études de droit et de philosophie à paris. En 1959 il
était diplômé de l’école nationale de la France d’outre-mer et devient en 1961 le chef du
cabinet au ministère du gouvernement sénégalais. Il a été ministre dans le gouvernement sénégalais (du plan et de la
coopération) et haut fonctionnaire international. Il a notamment représenté
l'UNICEF en Afrique, à Lagos et Abidjan, ce qui lui a donné l'occasion de
parcourir pratiquement tous les pays de l'Afrique au sud du Sahara à
l'exception de l'Afrique du Sud.
2. Bibliographie
Cheikh Hamidou Kane écrit son
premier roman L’aventure ambiguë est publié en 1961. Longtemps occupé
par des postes politiques, il va publier, en 1995, un second roman, Les
gardiens du temple, dans lequel il poursuit sa réflexion sur les
déchirements culturels du continent.
II. Le résumé
Samba Diallo est un enfant qui a
été confié par son père, Le Chevalier, au chef de la tribu des Diallobé afin
qu'il suive l'enseignement d'un maître d'école coranique, Thierno. Ce dernier a
très vite repéré chez l'enfant des qualités exceptionnelles. Alors qu'il est
arrivé à l'âge de se rendre à l'école européenne, les avis sont partagés: le
chef des Diallobé hésite à l'y envoyer, le maître d'école le déconseille
vivement et la Grande
Royale, sœur du chef, y est au contraire favorable. Suivant
les recommandations de la
Grande Royale (afin qu'il apprenne à "vaincre sans avoir
raison"), Samba Diallo fréquente l'école européenne, s'y montre excellent
élève, apprend très vite et se voit proposer de poursuivre ses études à Paris.
À Paris, Samba Diallo vit très
mal son isolement et son déchirement entre ses deux cultures. Il rencontre
Lucienne, une communiste, et Pierre-Louis, un avocat antillais militant, avec
lesquels il échange des impressions sur leurs cultures respectives. À la
demande de son père, il regagne l'Afrique. Il rencontre un homme, devenu fou
après un séjour en Europe, qui lui propose de prendre la succession du maître
Thierno, décédé. Mais Samba Diallo a abandonné la pratique religieuse. Le fou
poignarde Samba et met ainsi fin à l'ambiguïté de son aventure.
III. La structure narrative
En gros, le roman se structure en
deux grandes parties. Mais, pour mieux saisir le déroulement de l’action du
roman, on peut considérer, au-delà des épisodes ou les étapes dans la
narration, on est en face du drame d’un personnage, Samba Diallo, drame qui
symbolise celui de toute une race.
1. La situation initiale
Le récit commence par un manque, et un manque qui est en train d’être comblé. En effet Samba doit acquérir des connaissances coraniques pour un jour succéder au maître et assurer la pérennité de la religion et de son enseignement. Cette quête c’est le maître lui-même qui le veut d’abord, comme il le dit à la page 22 « Encore un an et il devra, selon la Loi, se mettre en quête de son Seigneur ».
Dans cette situation initiale, le
narrateur présente les personnages, le maître, Samba Diallo, le Chevalier, la Grande Royale, le
Chef des Diallobé, le directeur de l’école étrangère…
2. Les étapes
a. Le manque
Le pays des Diallobé est en train
d’être rongé par le mal de la colonisation, et la Grande Royale de
dire « La tornade qui annonce le grand hivernage de notre peuple est arrivée
avec les étrangers » p. 57. Et la quête va commencer, car il fallait apprendre
chez eux pour apprendre « à lier le bois au bois... pour faire des édifices de
bois... » et « l'art de vaincre sans avoir raison ». C’est au fond cet art là
qui manquait aux Diallobé. Cette décision va être prise par la Grande Royale dans
une société très phallocratique (dominée par la toute puissance de l’homme).
b. Le choix du héros pour la quête
Les qualités que le maître avait
vues chez Samba Diallo pour en faire son successeur vont déterminer le choix
des Diallobé sur lui. Cela se confirme d’autant plus que les petits blancs de
la classe de M. Ndiaye le voient « comme une révélation » et attirait tous les
regards. (p. 64) Et le Chevalier, son père, est conscient de l’importance de la
mission dont on charge son fils, « La
Cité future, grâce à mon fils, ouvrira ses baies sur l’abîme,
d’où viendront de grandes bouffées d’ombre sur nos corps desséchés, sur nos
fronts altérés » (p. 92).
c. La mission de Samba Diallo
Elle pourrait se résumer en une
quête d’une autre civilisation, celle de l’Occident. De son village natal de
L., Samba Diallo ira en France pour poursuivre ses études. Son aventure celle
du peuple africain et même de tous les peuples colonisés acculturés, hybrides.
d. La rencontre avec les bienfaiteurs
En Occident, il rencontre
différents personnages, avec qui il va se lier d’amitié, et qui lui permettront
surtout de mesurer les différences entre la civilisation des Diallobé et celle
des occidentaux. Parmi ces personnages, on peut citer le Pasteur, l’avocat
antillais Pierre-Louis, Lucienne et Adèle. Mais surtout c’est Lucienne qui lui
avouera l’importance de sa culture en ces termes : « Samba Diallo (…), le lait
que tu as sucé aux mamelles du pays des Diallobé est bien doux et bien noble.
Fâche-toi chaque fois qu’on te contestera et corrige le crétin qui doutera de
toi parce que tu es noir. Mais, sache-le aussi, plus la mère est tendre et
plutôt vient le moment de la repousser… » (p. 156)
e. Le retour de Samba Diallo
Le retour de Samba Diallo au pays
de ses aïeux se fera d’abord spirituellement, ce qui lui fait dire, « Je ne
sais pas si on retrouve jamais son chemin, quand on l’a perdu » (p. 174) C’est
son père, le Chevalier qui lui demandera de venir par le biais d’une lettre.
(p. 174)
3. La situation finale
La mission de Samba Diallo était de retrouver l’identité culturelle du nouveau Diallobé. Mais à un moment donné, il en aura marre et s’interrogera ainsi : « Que me font leur problème ? » Voilà pourquoi il n’est pas aller jusqu’au de sa quête, car il avait peur de perdre son identité. A la fin il sera tué par le fou qui lui intime l’ordre de prier. Cette mort sera ainsi une sorte de retour sur soi, de retour à l’état originel, car avant de mourir il dira « Mer, la limpidité de ton flot est attente de mon regard. Je te regarde, et tu reluis, sans limites. Je te veux, pour l’éternité » (p. 191).
IV. Les personnages
1. Les personnages de l’univers Diallobé
Samba Diallo est le héros du roman, il
représente le destin de tout le peuple Diallobé, et ce qu’il vit avant, pendant
et après la colonisation. Il est très intelligent et réussit à l’école
coranique, puis à l’école étrangère et finit ses études de philosophie en
France. A son retour il sera tué par un fou.
Le Chevalier
est le père de Samba Diallo. Il prendra la décision de faire revenir son fils
de la métropole en lui écrivant une lettre.
Le maître Thierno :
Il est le premier initiateur de Samba Diallo, chargé de lui apprendre la Parole de Dieu. Son amour
pour Samba Diallo se manifeste bizarrement, puisque voulant exploiter les dons
du garçon, il se montre sévère pour qu’il respecte la parole divine. Il est de
physique mince, et il est un homme savant très simple.
La
Grande royale : Elle est de grande
taille, souvent voilée. « La Grande Royale était la sœur aînée du chef des
Diallobé. On racontait que, plus que son frère, c'est elle que le pays
craignait. », donc elle est une reine. Sa sagesse lui permettra d’oser
prendre la grande décision d’envoyer les petits Diallobé à l’école étrangère.
Le Fou :
Il apparaît à la fin du récit. Il va tuer le héros. Il sait que Samba Diallo
n'est pas le maître; et même que le maître Thierno est décédé et que le peuple
Diallobé en a choisi un autre, Demba. Pourquoi donc le Fou insiste-t-il autant
auprès de son interlocuteur ? Il y a, d'une part, son refus de reconnaître
Demba comme nouveau maître.
Demba : Il est le compagnon de Samba Diallo dans le Foyer
Ardent, mais surtout son rival. Il succède au maître à sa mort.
On a aussi le Directeur de l’école étrangère.
2. Les personnages de l’univers blanc
Lucienne :
C’est une militante communiste et athée (elle ne croit pas en Dieu). Elle vivra
une idylle avec Samba Diallo.
Pierre-Louis :
C’est un avocat antillais militant aussi du parti communiste. Il milite aussi
pour interpénétration des cultures. Il vit avec sa femme Adèle, une princesse. Leurs enfants sont Hubert qui est capitaine et Marc
un ingénieur.
Les autres personnages sont Paul Lacroix, est le principal interlocuteur du Chevalier et s’oppose
à lui dans la conversation. M. Martial est un pasteur chrétien. Pierre est un cousin de Lucienne, il est un futur médecin.
V. Les thèmes
1. L’éducation dans L’Aventure ambiguë
Dans le Foyer-Ardent, la mission de
Thierno, le maître des Diallobé trouve son sens. Mais certains autres personnages
vont avoir une influence sur le destin de Samba Diallo.
Thierno est chargé de la
mission d’apprendre au fils de l’homme la parole de Dieu. Cette parole,
elle est « perfection », car ayant été effectivement dite par « l’Etre
Parfait ». Interdiction est faite au fils de l’homme, cette
« misérable moisissure de la terre », d’oblitérer cette parole
prononcée véritablement par le « Maître du Monde » (p. 14)
La sévérité, la dureté du
vieillard à l’égard de Samba Diallo est à la mesure de l’affection et de
l’admiration qu’il éprouve pour celui-ci. Le maître le considéré comme un
« véritable don de Dieu » (p. 15)
Dans le Foyer-Ardent, il y a une
égalité de tous devant Dieu, et c’est ainsi que « le disciple, tant qu’il
cherche Dieu, ne saurait vivre que de mendicité quelle que soit la richesse de
ses parents » (p. 24). Cela permettra ainsi aussi de détruire l’orgueil de
l’élève. Aussi Samba Diallo sera-t-il vite dépouillé de ses habits neufs de
prince, battu furieusement par le maître, puis revêtu des haillons d’un de ses
camarades.
La Nuit du coran sera un point
important dans la quête de Dieu de Samba Diallo, parce que fera l’hymne à la
gloire de Dieu et de son prophète.
2. La mort
L’Aventure Ambiguë est un
roman où l’Islam occupe une place primordiale, ce qui fait l’importance de la
mort.
C’est Thierno qui répète souvent: «La mort sera le
bonheur de la rencontre avec Dieu» (35) en défendant les valeurs de la mort
contre Grande Royale qui défend les valeurs de la vie. Voilà pourquoi c’est
dans le cimetière du village que Samba Diallo va retrouver refuge pour parler
avec la Vieille Rella,
morte depuis longtemps; c’est près de sa tombe qu’il va s’interroger sur la
mort
Nous assisterons à deux morts, celle
du père de la Grande
Royale et celle du Maître, et qui, avant de mourir ont fait
preuve dans leurs derniers moments d’un calme et d’une sérénité remarquables. Le
père prépare lui-même sa mort en taillant son propre linceul et en disant ses adieux
à son entourage.
La mort est d’une part spirituel
parce que quand Samba Diallo revient parmi les siens, il se sent lui-même
méconnaissable, desséché telle une vallée aride : « un balafon crevé, un
instrument de musique mort », comme il le dit lui-même.
Quelle
signification faut-il donner à la mort du héros ? La mort de Samba Diallo
signifie donc un échec dans la tentative de rapprocher les deux univers noir et
blanc. Cet échec indique, par-dessus tout, la victoire de Thierno pour qui il
ne peut y avoir aucune entente, aucun dialogue véritable avec les ennemis des
Diallobé. La mort permet au narrateur de montrer la vision des événements du
monde musulman après la mort dans l'au-delà – survie, accueil, interrogation de
l'ange de la mort, châtiment ou grâce. Surtout elle ramène les fidèles musulmans
vers leur foi. Samba Diallo est sauvé grâce au geste du Fou, mais il est sauvé
davantage grâce à son refus de renoncer à tout. « Je suis deux voix simultanées
», dit-il. Et le Samba Diallo de Dieu sera sauvé. La mort devient donc symbolique de la renaissance à une vie nouvelle au
Paradis.
3. La femme dans le roman
La mère de Samba est très
discrète dans le roman mais elle traduit la tendresse et la force de l’amour
maternel la femme noire. La mère de Samba représente aussi et surtout la femme Diallobé
qui voit ainsi son comportement exemplaire récompensé. Samba semble donner
raison à ce proverbe peul qui dit : « C’est le lait maternel qui fait
le cheval de race ».
La Grande Royale nous
fait savoir que dans cette société la femme doit rester au foyer. Pourtant si
la décision est importante et que les hommes ne se décident pas, alors il est
du devoir des femmes de dire leur mot. Mais n’oublions pas qu’elle est la sœur
aînée du chef des Diallobé ! Et c’est elle qui décidera de l’envoi des
enfants Diallobé à l’école étrangère pour dit-elle « apprendre l’art de
vaincre sans avoir raison ». « Samba Diallo en y arrivant eut la surprise
de voir que les femmes étaient en aussi grand nombre que les hommes. C'était
bien la première fois qu'il voyait pareille chose » celle prononcée par la Grande Royale
elle-même : « J'ai fait une chose qui ne nous plaît pas, et qui n'est pas dans
nos coutumes. »
A l’opposé on verra Lucienne et
Adèle ces femmes blanches qui jouissent de plus de liberté à cause de
l’éducation et de l’instruction largement admises en Occident.
4. La tradition
Différents éléments constituent la tradition de Diallobé. Parmi ces éléments nous pouvons tout d’abord dire qu’à partir de 7 ans chaque enfant doit se mettre à la quête de Dieu. Durant cette quête de Dieu, l’enfant doit vivre uniquement de mendicité quelque soit la richesse de ces parents (illustration à la page 24). Ensuite dans cette même tradition, les femmes ne doivent pas prendre part aux manifestations et aux réunions qui se tiennent dans le pays car pour eux la femme est faite pour rester au foyer (illustration à la page 56).En plus de cela, à la fin de chaque cycle d’étude coranique chaque enfant doit réciter le coran devant son père et sa mère car le coran est le pilier de leur religion et sa parfaite maîtrise est indispensable.
5. La religion
Les Diallobé étaient intégralement musulman, c’est à Dieu qu’ils dédiaient leur vie et leurs actions. Ils consacraient la majeure partie de leur vie à la prière, la méditation et à l’apprentissage du coran, soit à la quête de Dieu. Ils étaient très pieux et respectaient toutes les règles de la religion (illustration à la page 123).En plus de cela ils croyaient à la fin du monde et l’attendaient avec fermeté, pour eux tout avait un sens et la vérité se trouvait après la mort. Leur vie était basée sur la crainte de Dieu et le questionnement sur leurs existences….Après la religion, un des éléments de la culture Diallobé est le mode de vie.
Dans le monde Blanc, à part le
pasteur Martial qui est chrétien, les autres personnages sont des athées.
VI. Espace et Temps
- Espace
Structurellement, L'Aventure
ambiguë est construit, nous l'avons dit, sur deux espaces romanesques.
-
L’univers social des Diallobé
La structure sociale est donc
échelonnée : en haut de l'échelle, les familles des dirigeants politiques et
religieux, au milieu, les hommes liges de l'aristocratie; viennent ensuite les
artisans et en bas de l'échelle, les esclaves, comme cet esclave de la maison,
nommé Mbaré.
L'univers romanesque des Diallobé
dispose, par ailleurs, dans son organisation sociale, d'une autre institution :
l'école coranique.
La division du travail dans cette
structure social se fait sentir à l'intérieur même de la classe dirigeante, où
le temporel dirigé par le prince Chevalier se sépare du religieux ou spirituel.
-
L’univers du colonisateur
Contrairement à l’univers social
des Diallobé où dieu est au centre de la vie, chez le colonisateur, dans ce
roman c’est l’homme qui est important, et c’est la science qui régit la vie des
hommes. La science est la seule source de vérité, selon Paul Lacroix. « Chaque
jour nous conquérons un peu de vérité, grâce à la science. ». Et es «
objets de fer, ces étendues mécaniques enroulées » que nous décrivent le Fou et
Samba Diallo, et qui règnent en maître et obstruent les rues parisiennes,
n'indiquent pas seulement un univers matérialiste, une société vouée à
l'accumulation des biens temporels et au confort. Ils symbolisent également
l'effort de l'homme dans cet univers de recréer le monde, de rivaliser avec
Dieu et si possible de Le dépasser par la science. L’école étrangère fonctionne
ainsi comme un moyen de rapprochement des deux univers.
2. Le
temps
De l’enfance à l’adulte, le temps du roman suit
la formation psychologique du héros. Aussi le récit s’est-il déroulé sur une
période assez longue.
Conclusion
Le roman qui commence par une scène à l'école
coranique se termine par une autre l’école, des Blancs. Dans l’impossibilité
d’assimiler les deux cultures, Samba Diallo ne peut plus revenir en arrière. A
la fin il ne peut vivre avec ces deux cultures, et il finit par mourir du
couteau d’un fou. Le roman retrace donc à la fois l’itinéraire d’une personne
et celui de tout un peuple La peinture à travers l'œuvre de Cheikh Hamidou Kane
des méfaits de la politique coloniale – mise à l'index de la culture locale par
le colonisateur et assimilation des Diallobé, par l’intermédiaire de l'école
étrangère d'alors, aux valeurs culturelles du colonisateur. On a vu que cette
aventure ambiguë fonctionne ainsi comme problème d’échec, avec des jetons
blancs et noirs qu’un narrateur déplace dans un échiquier. Et comme dans un jeu
d’échec, on a les pièces du jeu un Roi, une Reine, un Chevalier, un Fou…
138 commentaires:
Merci beaucoup .
Merci beaucoup
Merci beaucoup
Merci
Bien dit bro
Je vous remercie beaucoup pour votre aide de compréhension
Merci pour votre contribution.
Merci beaucoup vous m'avez un peu sauve
Merci bien infiniment
Un Très grand merci
Je suis vraiment satisfaite du résultat merci monsieur.
Merci bcp. Ce une grande aide pour nous encore merci
Je vous remerci énormément '
Merci infiniment
Mais pourquoi cheikh hamidou Kane a choisi une statut noire comme photo de couverture
Merci
Merci infiniment
Ça m'a beaucoup permis
Merci infiniment
Ça m'a beaucoup permis
This expose ,it's very great.
Très bon pour ceux qui veulent apprendre...
Intéressant vraiment
Bonsoir Monsieur, un mot vraiment je ne quoi et comment même m'exprimer pour vous dire merci pour votre contribution .
Vraiment ,moi je ne sais pas quoi dire mais en vérité,c'est que monsieur vous exceptionnel ,franchement merci merci du fond du cœur .
H.ÕÑĘ ÑÕ ÕÑĘ BĄĐ
ŠÎĞÑĘ
Merci beaucoup pour votre contribution à la prise de conscience
Merci beaucoup
Merci beaucoup
Merci ça m'aide beaucoup
Très instructif
Vraiment très très enrichissant cet exposé chapeau à vous
Merci
Merci beaucoup pour ce que vous faites.je suis également prof de français au lycée. Essayer aussi d'analyser les oeuvres fondamentales de la littérature français.merci encore
Merci beaucoup pour votre aide.
Merci bcp j ai aimé
Je vous remercie beaucoup pour vôtre aide
Merci pour votre aide
💖💖
Grandement merci beaucoup
Satisfait merci
Merci beaucoup
Merci beaucoup
mon exposé parle de l'écriture dans l'aventure ambiguë
Mr6 beaucoup
Merci beaucoup
Merci grandement et que Dieu vous bénisse 👍👍👍👍👍
Merci beaucoup
Je vois remerci
Merci beaucoup cher professeur!
Vraiment c'est extraordinaire
Merci Professeur c'est très important
Tres instrutif.merci
Man tu ne peut pas m'aider en le convertissant en pdf
Svp c'est la fin de l'exposé ? Je vous remercie d'abord .
C'est un Sénégalais
Merci beaucoup pour votre aide
Merci ceci est une grande aide. Vraiment merci
vraiment merci beaucoup
Fantastique
💪💪👈
Milles merci pour votre aide c'est vraiment facilité la tâche pour nous merci 🙏
Merci bien la mienne est l'étude des personnages
Merci ça m'a beaucoup aidée
Merci beaucoup
Merci également pour votre contribution à cette thématique.
Mercie infiniment car je viens de découvrir le vrai thème de mon exposé
Merci beaucoup
Très interessant. S'il vous plait aidé moi a avoir le resumé des chapitres
Très super es ce que vous pouvez m'aider a avoir l'étude paratestuelle
Merci infiniment j'admire
merci beaucoup
Magnifique sa l'aidé à faire mon exposé je vous remercie
Merci beaucoup pour l'analyse, j'ai bien profité .
un grand merci pour ce résumé, mais si vous pouvait augmenter le sens et la portée de l'oeuvre
Merci beaucoup vous avez vraiment décortiqué le roman
Merci beaucoup.j'aimerai savoir le sens profond " va apprendre l'art de toujours vaincre sans avoir raison"
Très bien détaillé, merci beaucoup
Bien dit et je vous remercie
Merci beaucoup pour votre aide
Merci bien pour votre disponibilité
C'est très super !!!
Je vous remercie sincèrement pour aimable aide
Tous mes remerciements pour votre aide
Grand merci
Manciii beaucoup pour votre réponse...
Merci a vous
Thanks
Merci
Merci beaucoup ça m'aide énormément...
Merci infiniment
Merci beaucoup je suis satisfaite de votre résultat que vous m'avez donné. Tirons le chapeau.
Merci b
Merci beaucoup pour votre réponse rapide et je suis satisfaite de votre réponse.
En un mot grand MERCI POUR VOTRE RÉPONSE
Oui tu as raison
Incha allah
Mouffe
Vraiment merci
pourquoi à tu choisir cette image
Grand merçi a vous
je tiens a vous remerciez pour tout ce beau travail
merci
merci beaucoup
Merci beaucoup
Merci énormément
Merci énormément
Merci beaucoup c'était cool
Super
Bien détaillé et très clair j'admire
Exposé a des manquements surtout au niveau des thèmes. Il ya certains thèmes qui frappent à l'oeil sans changer comme l'acculturation,le choc des identités culturelles et même des races, l'hybridisme ... Alors pour moi c'est un devoir insuffisant
Commence par faire une analyse de la première des couvertures
Compréhensible mais au niveau des thèmes peux de difficulté à ce niveau
Merci
Merci beaucoup
Très bon résumé merci j'ai aimé
Mer6 beaucoup
Vraiment un très grand merci à vous que dieu nous aide tous
Vraiment merci beaucoup que Dieu vous donne plus de sagesse a continuer ainsi vraiment bonne chance et surtout merci beaucoup
Merci pour votre aide
MERCI BEAUCOUP POUR VOTRE AIDE QUE DIEU VOUS AIDE DANS VOS ACTIVITÉS
très intéressant
Je vous remercie beaucoup
Waouh ! Très intéressant
Génial c'est super cool
Bien je dirai mais toujours il ya des insuffisances car il y a toujours des thèmes pertinents qui y sont restés sans sortir à savoir le conflit des cultures( acculturation) ,la transformation de l'homme dans l'ouvrage
Svp quelle est l'influence de la pensée à l'occidentale sur le vécu de la société diallobe ?
J ne sais vraiment pas comment vous remercier .. merc6 infiniment bcp
Merci beaucoup .mais mon exposé porte sur l'éducation dans la famille Diallo dans l'aventure ambiguë
Merci beaucoup ❤️❤️
Merci beaucoup pour votre aide ,je suis en tant que élève qui a decidé de faire sa recherche sur l oeuvre de cheikh Hamidou kan et j ai trouvé le plus
essentiel
Merci beaucoup 🙏
Merci énormément pour votre aide
Merci pour l'aide.Nous en sommes fière
Merci beaucoup pour cette aide car cette aide ma permis de connaître pas mal de choses sur ce roman les amis
Merci infiniment🥰
Inintéressant, je du bla bla bla🥱
J'ai vraiment aimé vs pouvez-vous m'expliquer la structure narrative,la situation initiale et la situation finale
Je vous remercie trés sincerement
Thèmes:l'acculturation des intellectuls africains dans l'aventure ambiguë
Merci si vas nous aidees
Merci beaucoup
Bien
Merci beaucoup
Merçi beaucoup🙏🙏🙏
Merci beaucoup pour votre soutient
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